گپ دوستانه

123

کینه مهاجران و اشتباه استراتژیک انصار عاملی شد که حکومت اسلامی در دست افرادی بیفتد که این جایگاه برای آن‌ها ساخته نشده بود.

پیامبر (ص) در دوران رسالت خود تلاش‌های بسیاری برای از بین بردن آداب و رسوم خرافی و جاهلانه و نهادینه کردن فرهنگ اسلامی در میان مردم کرده بودند؛ اما ثابت شدن و بقای فرهنگ ناب اسلامی مستلزم آن بود که مردم ولایت و رهبری دینی شخصیتی را بپذیرند که پس از رحلت نبی مکرم اسلام عهده دارد دین و دنیای آن‌ها باشد و آن‌ها را تا سرمنزل سعادت دنیایی و اخروی راهنمایی و سرپرستی کند. ماجرای غدیر، واقعه‌ای بود که این سعادت را تضمین می‌کرد و حکومت اسلامی را که اساس آن‌ها برادری و برابری و جلوگیری از پایمال شدن حقوق مردم بود، تداوم می‌بخشید. کسانی که از غدیر روی گردانند و پس از رحلت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله، به شوق قدرت و ثروت و کینه‌ورزی مشغول شدند، در حقیقت فرهنگ اسلامی را که سعادت آن‌ها را تضمین می‌کرد، کنار زده و خوشی‌های زودگذر دنیا مشغول شدند.

خبرگزاری تسنیم در گفت‌وگویی که با دکتر محمدحسین رجبی دوانی، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام، انجام داده به بررسی آثار و نتایج فراموشی غدیر و سر باز زدن از پذیرش ولایت حضرت امیرالمؤمنین امام علی (ع) پرداخته است. طبق تصریح این کارشناس تاریخ اسلام، پیوند برادری در زمان نبی مکرم اسلام بسته شده بود و با رحلت آن حضرت نه تنها واقعه بزرگ غدیر، بلکه بسیاری از آموزه‌های اسلامی از یاد مردم رفت. اینکه رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرموده بودند: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ؛ مؤمنان برادر یکدیگرند» درسی بود که مردم آن را فراموش کردند. هرچند آن حضرت سعی کردند تفاخر نژادی را از میان مردم از بین ببرند، حقوق از دست رفته زنان و دختران را به آن‌ها برگردانند، حق را میان مردم جا انداخته و عدالت را جایگزین ظلم و تعدی کنند ولی مردم با رحلت آن حضرت گویا تربیت اسلامی را فراموش کردند. نبی مکرم اسلام در غدیر می‌خواستند به مردم هشدار بدهند که این آموزه‌های اسلامی با ولایت و هدایت امام علی علیه السلام پا بر جا خواهد ماند. ولی عده‌ای نتوانستند این امر را تاب بیاورند و به شوق رسیدن به حکومت و دستیابی به قدرت، غدیر را کم‌رنگ و کم‌اهمیت جلوه دادند.

ضرورت نهادینه شدن فرهنگ اسلامی

می‌دانیم که در ماجرای غدیر، پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله بنیان امامت را برای مردم ترسیم کرده و حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام را به عنوان امام بر حق و پیشوای اصلی پس از خود معرفی کردند. با وجود اینکه گروه زیادی از مسلمانان در حجه‌الوداع نبی مکرم اسلام حضور داشته و شاهد اعلام ولایت امام علی علیه السلام بودند، چه اتفاقی در روزگار پس از غدیر اتفاق افتاد که مردم گویا واقعه غدیر را به فراموشی سپرده و نادیده گرفتند؟ درواقع می‌خواهیم بدانیم چه رویدادی عامل تشتت و انحطاط در جامعه شد که واقعه غدیر و سفارش‌های مؤکد رسول خدا صلی‌الله علیه و آله از یادها رفت؟

طبق دستور خدای متعال و سفارش مؤکد پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله، امام علی علیه السلام در جایگاه رهبری اسلام و خلافت بودند. اما جامعه به درجه‌ای از انحطاط رسید که بخشی از این جامعه خواهان ریختن خون رهبر جامعه اسلامی شدند. حتی بدتر از آن، این عمل را مصداق عبادت و حق تلقی می‌کردند.

ریشه این گونه حوادث را باید در حوادث پس از رحلت نبی مکرم اسلام جست و جو کرد. زمانی که پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله به نبوت رسیدند، به خصوص در دورانی که در مدینه حکومت اسلامی را تأسیس کردند، مردم شاهد حکومتی بودند که با امپراتوری روم یا حکومت پادشاهی در ایران متفاوت بود. چون این نوع حکومت‌ها دارای پادشاهانی بودند که در قصرهای مجلل زندگی می‌کردند و نوع حکومت‌داری به گونه‌ای بود که مردم امکان اظهارنظر در امور را نداشتند.

در حالی که مردم عرب که تا آن زمان به صورت قبیله‌ای زندگی می‌کردند و با ظهور اسلام شاهد حکومت منسجم و مرکزی بر مبنای آموزه‌های اسلام بودند؛ آن هم حکومتی که در آن از پادشاه و قصر و باج و خراج خبری نبود و طرفدار حق مظلوم و رسیدگی به امور مردم بود.

نبی مکرم اسلام در واقعه غدیر این پیام را به مردم ابلاغ کردند که حکومت اسلامی با هدایت و رهبری امام علی علیه السلام پا بر جا خواهد ماند و به این منظور مردم با آن حضرت بیعت کردند تا امام علی علیه السلام پس از نبی مکرم اسلام، متولی دین و دنیای مردم باشند و آن‌ها را به سعادت دنیا و آخرت راهنمایی کنند.

به این ترتیب کسی که به مقام ولایت می‌رسد بر امور مردم حکومت می‌کند. همان گونه که خدای متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّمَا وَلِیکمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَ یؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ رَاکعُونَ؛ سرپرست و ولى شما تنها خداست و پیامبر او و آن‌ها که ایمان آورده‏اند؛ همان‌ها که نماز را برپا مى‏دارند و در حال رکوع، زکات مى‏دهند.» طبق این آیه شریفه که اشاره به مقام امام علی علیه السلام دارد، صاحب امور و ولی مردم مشخص شده است. به این ترتیب لازم بود که ولایت ادامه پیدا کند و همین موضوع را پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله در غدیر تبیین فرمودند.

عوامل تشتت پس از غدیر

چه چیز عامل رویگردانی از ماجرای غدیر شد؟

در ماجرای سقیفه توطئه‌ای روی داد و بر این اساس، حق حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام غصب شد. به این ترتیب هرچند نبی مکرم اسلام در غدیر و بارها قبل و بعد از آن ماجرای ولایت را تبیین فرموده بودند ولی وقتی امام علی علیه السلام از حکومت کنار زده شدند، درواقع مردم موضوع ولایت را کنار گذاشتند و از حکم خدا سرپیچی کردند.

از همان زمان بود که تباهی و کشیده شدن به قهقرا آغاز شد. زیرا اسلام افرادی را به عنوان ولی معرفی می‌کند که از سوی خدا و رسول او تعیین شده بودند، اما آن‌ها که بر این مسند تکیه زدند کسانی بودند که به تصریح امام علی علیه السلام در خطبه شقشقیه، این ردا برای آن‌ها دوخته نشده بود. در این شرایط، مردم با برداشت‌های غلطی که از اسلام داشتند و تفسیر به رأی خود زمینه برای چنین رویدادهایی را فراهم کردند.

عهد اخوت پیامبر(ص) با امام علی(ع) زمینه‌ساز غدیر بود

اما پیوند برادری که در زمان پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله بسته بودند، چه شد؟ به هر حال آن حضرت در جاهای گوناگون و در جمع مردم اعلام کرده بودند که با امام علی علیه السلام پیوند برادری و اخوت می‌بندند.

درست است ولی توجه داشته باشید که پیوند برادری در زمان نبی مکرم اسلام بسته شده بود و با رحلت آن حضرت نه تنها واقعه بزرگ غدیر، بلکه بسیاری از آموزه‌های اسلامی از یاد مردم رفت. اینکه رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرموده بودند: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ؛ مؤمنان برادر یکدیگر هستند» درسی بود که مردم آن را فراموش کردند. هرچند آن حضرت سعی کردند تفاخر نژادی را از میان مردم از بین ببرند، حقوق از دست رفته زنان و دختران را به آن‌ها برگردانند، حق را میان مردم جا انداخته و عدالت را جایگزین ظلم و تعدی کنند ولی مردم با رحلت آن حضرت گویا تربیت اسلامی را فراموش کردند.

نبی مکرم اسلام در غدیر می‌خواستند به مردم هشدار بدهند که این آموزه‌های اسلامی با ولایت و هدایت امام علی علیه السلام پا بر جا خواهد ماند. ولی عده‌ای نتوانستند این امر را تاب بیاورند و به شوق رسیدن به حکومت و دستیابی به قدرت، غدیر را کم‌رنگ و کم‌اهمیت جلوه دادند.

جلوه‌گر شدن شکاف‌ها بعد از رحلت نبی مکرم اسلام

با این توضیحات بهتر نیست که در نظر بگیریم که شیوه‌های غلط ظلم و تعدی با ظهور اسلام کمرنگ شده و فروکش کرده بود و با رحلت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به حالت قبل بازگشت؟

درست است. زمانی که بحران جانشینی جهان اسلام را فراگرفت، همان شکاف‌ها و شوق دستیابی به قدرت و حکومت خود را نمایان کرد و آن جریان‌هایی که در دوران نبی مکرم اسلام فروکش کرده بود، بار دیگر نمایش داده شد. این گونه بود که غدیر را به حاشیه کشانده و آن را نادیده فرض کردند تا به آرزوهای دنیایی برسند.

در میان عرب در دوران قبل از اسلام رسم‌ها و آدابی رایج بود ازجمله اینکه آن‌ها نسبت به مردم هم‌قبیله خود مراقبت ویژه داشتند. حتی اگر عضوی از قبیله آن‌ها دچار خطایی می‌شد، اجازه نمی‌دادند قبیله دیگری او را مجازات کند. به قدری که برخی از جنگ‌ها در نتیجه همین تعدی‌ها و ظلم‌ها ایجاد می‌شد.

از سوی دیگر مردم آن دوران به غارتگری خو کرده بودند و برای تأمین نیازهای خود غارتگری و کشتار دست می‌زدند و همه این‌ها به فرهنگ آن‌ها تبدیل شده بود. در عین حال نژادپرستی هم از آداب مرسوم آن‌ها بود و هر قبیله در برابر قبایل دیگر به اجداد خود افتخار می‌کرد، آن هم افتخاری بر این اساس که جد یا پدر ما در فلان جنگ ده‌ها نفر را کشته است.

این نوع ارزش‌های پست در میان مردمی رایج بود که وقتی اسلام ظهور کرد، نیاز بود که مدت‌ها در میان آن‌ها نهادینه شود تا به آن خو کرده و انس بگیرند تا بتوانند آن فرهنگ ناشایست را از یاد ببرند. اما آن‌ها بعد از رحلت نبی مکرم اسلام فرصتی به خود ندادند و فوراً با فراموش کردن سفارش‌های مؤکد آن حضرت در غدیر، به فرهنگ غلط خود برگشتند. در عین اینکه قدرت و ثروت به عنوان دو نیروی پرجاذبه در برابر آن‌ها قرار داشت و مانع از این می‌شد که بتوانند حق امام علی علیه السلام و سعادت حقیقی خود را درک کنند و متوجه آن باشند.

با این توضیحات، تلاش پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله چه نتیجه‌ای داشت که غدیر از یادها رفت؟

نبی مکرم اسلام تلاش زیادی کردند تا فرهنگ اسلامی در میان مردم جایگزین فرهنگ غلط و ناشایست آن‌ها شود، بخشی از این تلاش‌ها ثمر داد و شخصیت‌های برجسته و چهره‌های بزرگی مانند عمار یاسر، ابوذر غفاری، حبیب بن مظاهر، سلمان فارسی و مقداد و عده‌ای دیگر در همین مکتب اسلامی تربیت شدند و رشد کردند. ولی از آنجایی که همه مردم استعداد و ظرفیت درک حقایق و فرهنگ اصیل و ناب اسلامی را نداشتند، با رحلت نبی مکرم اسلام به مسیر و سبک زندگی سابق خود برگشتند.

بر همین اساس بود که حق مسلم امام علی علیه السلام که در غدیر بر آن تصریح شده بود، نادیده گرفته شد و آن فجایع و وقایع بعد از رحلت نبی مکرم اسلام روی داد. هرچند که پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله در برابر فرهنگ غلط قبل از اسلام که تعصبات قومی و قبیله‌ای داشتند، تقوا و ایمان را ملاک برتری معرفی کردند که: «إِنَّ أَکرَمَکمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ؛ به درستی که گرامی‌ترین شما در نزد خدا باتقواترین شماست.» اما باز هم شوق قدرت و ثروت نگذاشت که بر این آداب اسلامی پابرجا بمانند.

غدیر، تضمین‌کننده سعادت دنیا و آخرت مردم بود

آیا می‌توان نتیجه گرفت که اگر فرمان خدای متعال در غدیر اجرا می‌شد، آن فرهنگ ناب اسلامی نهادینه می‌شد؟

بله. لازم بود تا شخصیتی مانند خود رسول خدا صلی‌الله علیه و آله که دلسوز دین و دنیا و آخرت مردم است و به علم الهی آراسته است، ولایت آن‌ها را بر عهده می‌گرفت تا آن‌ها را از پرتگاه‌های گناه و پستی نجات بدهد. این شخصیت کسی نبود جز امام علی علیه السلام که همه خصایص نبی مکرم اسلام منهای وحی را داشتند. اما متأسفانه ماجراهای بعد از رحلت این فرصت را از بین برد و مردم به فرهنگ نادرست قبل خود بازگشتند.

کینه مهاجران و اشتباه استراتژیک انصار

اشاره کردید که شوق قدرت و ثروت یکی از عوامل فراموش کردن واقعه غدیر بود. چه عوامل دیگری در نادیده گرفتن حق ولایت امام علی علیه السلام نقش داشتند؟

یکی دیگر از این عوامل کینه‌ای بود که مهاجرین از امام علی علیه السلام در دل داشتند. بخشی از آن به آثار جاهلی مربوط بود و بخشی هم به این دلیل بود که آن حضرت را قاتل خویشان خود در جنگ‌ها می‌دانستند. بر همین اساس نمی‌توانستند آن حضرت را به عنوان ولی خود بپذیرند، با وجود اینکه در غدیر حاضر بودند و سفارش و دستور رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را شنیدند.

از طرف دیگر انصار اشتباهی مرتکب شدند. آن‌ها که می‌دانستند مهاجران نسبت به امام علی علیه السلام حساسیت دارند، ولایت آن حضرت را نادیده گرفتند. بر همین اساس بود که حکومت اسلامی در دست افرادی افتاد که این جایگاه برای آن‌ها ساخته نشده بود.

نشانه‌های بازگشت به فرهنگ پیش از اسلام در فتح ایران

نشانه‌های بازگشت به فرهنگ پیش از اسلام را در زمان جنگ با ایران هم می‌توان مشاهده کرد.

در دوران رسول خدا صلی‌الله علیه و آله برای آنکه روحیه جنگاوری مردان جهت داده شده و مسیر اسلامی و حق‌طلبی به خود بگیرد، فرهنگ جهاد در راه خدا تبیین شد تا مردم به سوی «إِحْدَى الْحُسْنَیینِ» بشتابند، یعنی به سوی دو نیکی که یا پیروزی در راه خدا باشد و یا شهادت.

اما در زمانی که خلیفه دوم مردم را به سمت قلمرو ایران ساسانی تحریک و تشویق می‌کرد تا به سرزمین عراق امروزی هجوم بیاورند، به جای آنکه وعده «إِحْدَى الْحُسْنَیینِ» را سر دهد، این بار آن‌ها را به سمت غنیمت، گنج‌های پادشاهان ایران و سرزمین‌های حاصلخیز عراق تشویق کرد. به این ترتیب همان آفاتی که در گذشته آن‌ها را تهدید می‌کرد بار دیگر بازگشت و مردم به همان فرهنگ و آداب و رسوم قبل از ظهور اسلام بازگشتند که همه این‌ها در نتیجه نادیده گرفتن واقعه غدیر بود.

صهیونیست‌ها که نزدیک به 40 هزار فلسطینی از جمله دست‌کم 7 هزار کودک و نوزاد را طی حدود 8 ماه قتل عام کرده‌اند- این عدد تا 13 هزار نفر هم گفته شده است- مدام می‌گویند «فلسطینی‌ها به دنبال نسل‌کشی یهودیان هستند» و تلاش می‌کنند خود را قربانی این جنگ معرفی کنند. این استراتژی رسوا آن‌قدر تکرار شد که خشم کارشناسان همین رژیم را برانگیخت.
وقتی سناتور «میت رامنی»، نامزد دموکرات‌ها در انتخابات ریاست جمهوری 2012 همین چند روز پیش از وزیرخارجه آمریکا پرسید: «چرا اسرائیلی‌ها که همیشه در تبلیغات قوی بودند این‌قدر افتضاح عمل کردند؟ همه به‌جای اینکه سر حماس فریاد بزنند، سر اسرائیل فریاد می‌زنند.» در واقع می‌خواست بگوید رژیم صهیونیستی پیش از این استاد «جنگ روایت‌ها» بود و با ترفندها، تکنولوژی‌ها و کارشناسانی که در حوزه رسانه داشت و صد البته هزینه‌ای که در این حوزه به میدان آورده بود، می‌توانست تحولات را طوری روایت کند که از دل آن، از اسرائیل چهره‌ای مظلوم و قربانی ارائه شود و در عین حال، بزرگ‌ترین جنایات و ظلم‌ها را هم مرتکب شود. کارکرد افسانه «هولوکاست» نیز برای صهیونیست‌ها به همین شکل بوده است! ابزاری برای مظلوم‌انگاری از خود در عین جنایت و ظلم.
اگر به این مهم توجه کنیم که بیش از 90 درصد رسانه‌های تاثیرگذار دنیا در تملک صهیونیزم جهانی است، درک جملات بالا کمی راحت‌تر می‌شود. منتهی با آمدن گوشی‌های هوشمند و فضای مجازی، این نظم ناعادلانه رسانه‌ای در هم شکست و صهیونیست‌ها نتوانستند، در عین ارتکاب جنایت، ادای قربانی و مظلوم را بگیرند. این، همانی است که «نیر عیراد» کارشناس شبکه 12 رژیم صهیونیستی می‌گوید. «عیراد» گفت: «اسرائیل از تمام توان نظامی خود در غزه استفاده می‌کند. در مساحتی بالغ بر 350 کیلومتر مربع. در این مساحت یک میلیون جمعیت از نقطه‌ای به نقطه دیگر می‌روند. این اعداد، برآورد اسرائیل است... اسرائیل در این موضوع انگیزه انتقام [برای آزار فلسطینی‌ها را] دارد. ما باید این را درک کنیم. ادای قربانی را در آوردن کافی است. در این جنگ 7 هزار کودک در غزه کشته شدند....» این در حالی است که شمار شهدای کودک و نوزاد بسیار بیشتر از این عدد اعلامی صهیونیست‌هاست و تا 13 هزار نفر هم اعلام شده است.
اکثر صهیونیست‌ها آتش‌بس می‌خواهند
به دلیل قتل‌عام وسیع غیرنظامیان توسط رژیم صهیونیستی در غزه و بازخورد جهانی آن صهیونیست‌ها تحت شدیدترین فشارهای جهانی هستند. این رژیم بنابر اعتراف خودشان تبدیل به منفورترین رژیم شده است. سوای از افکار عمومی که صهیونیست‌ها آن را باخته‌اند، در میادین جنگ نیز این رژیم ضربات تاریخی و بی‌سابقه‌ای از جوانان مسلح فلسطینی خورده‌اند. از آنجایی که تل‌آویو روی اعلام شمار تلفات و میزان خسارات حساس است و آمار آن را به صورت قطره چکانی منتشر می‌کند، نمی‌توان به طور دقیق شمار تلفات و خسارات آن را اعلام کرد. منتهی با توجه به تجربه تاریخی گفته می‌شود اگر اعداد اعلامی این رژیم را ضربدر دو یا حتی 3کنیم، به عدد واقعی نزدیک می‌شویم. صهیونیست‌ها می‌گویند نزدیک به 1000 غیرنظامی را فقط در غزه از دست داده‌اند. این یعنی حدود 3000 کشته در میادین جنگ و این جدای از خسارات بی‌سابقه اقتصادی این رژیم است. فقط به عنوان یک قلم یادآوری می‌کنیم، صنعت گردشگری این رژیم به طور کامل و صد در صد نابود شده است.
در ادامه این وضع دیروز اعلام شد، صهیونیست‌ها اعتراف کرده‌اند فقط در ماه می‌(که دیروز روز آخر آن بود) صهیونیست‌ها 38 نظامی دیگر خود را از دست داده است. به گزارش کانال تلگرامی «فلسطین نیوز»، ارتش رژیم صهیونیستی به طور رسمی به کشته شدن 38 نظامی دیگر خود در جبهه‌های مختلف نبرد در ماه می ‌اعتراف کرده است. ️طبق آمارهای مراکز رسمی این رژیم در نبردهای محله الزیتون 4 نظامی، در نبردهای رفح 11 نظامی، در نبردهای جبالیا 14 نظامی، در نبردهای بیت حانون 3 نظامی، و ️در جبهه شمال نیز 3 نظامی و شهرک‌نشین صهیونیست در این یک ماه کشته شده‌اند. ️همچنین در جبهه کرانه باختری نیز 3 نظامی ـ دو نظامی در عملیات زیرگیری با خودرو در نابلس و یک نظامی از یگان یمام در طولکرم  به هلاکت رسیده‌اند. در همین رابطه وزیر دادگستری اسبق رژیم صهیونیستی اعلام کرد، اسرائیل در غزه شکست خورده است. «حاییم رامون» تصریح کرد که کابینه جنگ و ستاد کل ارتش رژیم صهیونیستی در تحقق اهداف جنگ در غزه «مفتضحانه» شکست خورده‌اند. رامون این را هم گفت که حماس در سراسر نوار غزه ثابت قدم و پابرجاست و ما در آستانه یک شکست استراتژیک هستیم.
به همین دلایل و دلایل دیگر از جمله اسرای این رژیم که در دست حماس است، اکثر صهیونیست‌ها به دنبال آتش‌بس هستند. این را نتایج نظرسنجی تازه‌ای که در همین رابطه انجام شده است، می‌گوید. بر پایه نتایج نظرسنجی دانشگاه‌های «تل‌آویو» و «قدس»، 62 درصد صهیونیست‌ها گفته‌اند توقف جنگ و آزادی اسرا را بر ادامه جنگ و کشته شدن آن‌ها ترجیح می‌دهند. بر پایه این نظرسنجی، 65 درصد طرفداران احزاب راست افراطی بر ادامه جنگ حتی اگر به کشته شدن اسرای اسرائیلی منجر شود، تاکید دارند. اما 74 درصد طرفداران احزاب اپوزیسیون گفته‌اند توقف جنگ در مقابل آزادی اسرای اسرائیلی را ترجیح می‌دهند.
روزنامه عبری «یدیعوت آحارونوت» نیز از افزایش عجیب و غریب درخواست برای بازنشستگی در میان افسران صهیونیست خبر داده است. طبق این گزارش درخواست افسران صهیونیست برای بازنشستگی از ارتش در طول جنگ دو برابر شده است.
ادامه اعتراض‌های جهانی
اعتراض‌های جهانی علیه نسل‌کشی رژیم صهیونیستی در غزه، با قوت ادامه دارد و تقریبا هیچ مراسم سیاسی، ورزشی، درمانی یا هنری نیست که از دل آن، حرکتی
-ولو کوچک- علیه رژیم صهیونیستی خارج نشود. بسیاری از بازیگران ‌هالیوودی در کنار ورزشکاران حرفه‌ای جهان و همین‌طور سیاستمداران به هر بهانه ای، علیه این رژیم موضع می‌گیرند و مظلومیت ملت فلسطین و غزه را به گوش جهانیان می‌رسانند. با این که در خیلی مواقع این موضع‌گیری‌ها برایشان گران تمام می‌شود اما نمی‌توانند وجدان بیدارشان را سرکوب کنند. در همین رابطه دیروز اعلام شد، ‌پرستار آمریکایی که جایزه NYU Langone را به دلیل مراقبت عالی از بیماران دریافت کرده بود، پس از این که خواستار توقف نسلی‌کشی در غزه شد، از بیمارستان نیویورک اخراج شد! به نوشته روزنامه گاردین بیمارستان نیویورک پس از آنکه خانم «حِسِن جبر»- برنده جایزه معتبر برای ارائه مراقبت عالی به بیمارانی که از دست دادن پری ناتال رنج می‌برند ـ در مراسم دریافت جایزه‌اش از نسل‌کشی اسرائیل در غزه سخن گفت، بلافاصله اخراج شد.
فقط دو درصد نانوایی‌ها فعالند 
دیروز گزارش تکان دهنده دیگری از غزه منتشر شد و آن این بود که تقریبا تمام نانوایی‌های باریکه غزه یا تخریب شده‌اند یا به دلیل نداشتن گاز و سوخت نمی‌توانند نان بپزند و این مسئله بحران گرسنگی ساکنان غزه را شدیدتر کرده است. دفتر اطلاع‌رسانی دولت فلسطین در نوار غزه اعلام کرد بیش از 98 درصد از نانوایی‌ها در نوار غزه به سبب نبود سوخت از کار افتاده است. دفتر مذکور اشاره کرد که بیش از 700 حلقه چاه در نتیجه حملات ارتش رژیم صهیونیستی و ممانعت از ورود سوخت به نوار غزه مسدود شده است. دفتر اطلاع‌رسانی دولت فلسطین رژیم صهیونیستی و دولت آمریکا و کشورهایی که در نسل‌کشی مردم غزه دست دارند، را مسئول پیامدهای این جنگ دانست.

بخش سردبیری شبکه سنی‌نیوز از پایان فعالیت‌های خود در روزهای آتی خبر داده است، به نظر می‌رسد که کمبود منابع مالی یکی از مهمترین دلایل پایان کار این رسانه خاص بوده است.

سنی‌نیوز در حالی که مدعی بود اخبار اهل سنت در ایران را پوشش می‌دهد در سال‌های اخیر از ماموریت اصلی خود دور شده و با انتشار برخی اخبار و تحلیل‌های خاص ماموریت به ایجاد اختلافات میان هم‌وطنان اهل سنت و شیعه به ویژه در استان سیستان و بلچوستان داشت، افراط گرایی این شبکه اطلاع رسانی در حدی بود که میان اهل سنت نیز مرجعیت خود را از دست داده و بسیاری آن را رسانه مسجد مکی می‌خواندند.

سنی‌نیوز در جریان اغتشاشات پاییزی به عنوان تریبون شخصی مولوی عبدالحمید عمل کرده و این روزها به دلیل نداشتن اسپانسر مالی به ته خط رسیده است، پیش از این برخی کانال‌های خبری و حتی شبکه‌های ضدانقلاب از سرناچاری مجبور به تعطیلی شده و سنی‌نیوز نیز به همین سرنوشت دچار شده است.

سنی‌نیوز علاوه بر پوشش همه جانبه اخبار مسجدمکی یکی از حامیان شرور معروف «عبدالغفار نقشبندی» نیز بوده است، تا جایی که در مهرماه سال گذشته همراه با رسانه‌های ضدانقلاب مدعی شکنجه این شخص نیز شده بود!

جالب آنکه نقشبندی پس از نقش بازی کردن در طول آشوب‌های شهر زاهدان از کشور متواری شده و به عنوان لیدر تجزیه‌طلبان با منافقین ارتباط گرفت، این ارتباط باعث اتحاد تروریست‌های تکفیری با منافقین شد.

نماینده منافقین، با انتقال پیام و قول مریم رجوی به تجزیه طلبان، به آن‌ها اطمینان داده بود که منافقین حق خودمختاری بلوچستان مانند کردستان را علنی به رسمیت خواهند شناخت.

هماهنگی عبدالغفار نقشبندی، حبیب الله بلوچ (سربازی) سرکرده جریان تجزیه طلبی سهاب و نماینده گروهک تروریستی جیش العدل با مهناز صمدی مسئول میز کانادای گروهک تروریستی منافقین باعث افزایش شرارت در مرزهای جنوب شرقی کشور شده است.

عبدالغفار نقشبندی کیست:

عبدالغفار نقشبندی پس از صدور حکم دستگیری او در اسفند ماه 1401 از بیم افشا شدن ارتباطش با سرویس‌های جاسوسی، پس از مدتی زندگی مخفیانه، به یکی از کشورهای همسایه منتقل شد.

نقشبندی مدتها نقش سرباز پیاده سرویس‌های جاسوسی را در این استان سیستان و بلوچستان ایفا می کرد و نقش مهمی در برهم زدن امنیت سیستان و بلوچستان و ایجاد آشوب‌های 1401 داشت،وقتی که عرصه را برای جولان بیشتر تنگ دید و مردم شیعه و سنی به افکار و اهداف وی پی بردند، توسط اربابان خود متواری شد.

وی تاکید کرد: مشارکت در ترور مولوی جنگی‌زهی یکی از منادیان وحدت در استان نیز از سوابق نقشبندی است که ارتباط او را با شبکه‌های معاند بهتر نمایان می‌کند.

با توجه به فاصله گرفتن مردم سیستان و بلوچستان از برخی شخصیت‌های مذهبی افراطی، تصمیم بر آن شده که موج تبلیغی در جمعه‌های زاهدان و شرق کشور فارغ از خطبه ‌های نمازجمعه زاهدان مدیریت شود.

سلام

بهترین هدیه خداوند به انسانهای محبوب شهادت است.